Revista Día del Patrimonio
Esta publicación conmemorativa del Día del Patrimonio 2026 en Uruguay corresponde a la 32.ª edición y está dedicada al eje temático «Raíces indígenas: pasado, presente y futuro», una mirada a la presencia de los pueblos originarios en la identidad uruguaya a través de la arqueología, la historia, la genética, el patrimonio cultural inmaterial, las comunidades indígenas actuales, el arte, la lengua y la música. Es una publicación de distribución gratuita, con distribución oficial a cargo de Correo Uruguayo.
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Resúmenes de los artículos de la Revista
La revista de este año, con coordinación editorial de Ana Frega y Norma Calgaro, reúne 20 artículos en torno al eje temático «Raíces indígenas: pasado, presente y futuro»: desde el prólogo institucional y los aportes de la arqueología y la genética, hasta las voces actuales de comunidades y organizaciones indígenas, y su presencia en el arte, la lengua y la música de Uruguay.
A continuación, se presenta un resumen de cada uno:
Prólogo
1. PRÓLOGO
(Prof. Marcel Suárez, Director General de la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación)
Repasa cómo el relato histórico oficial uruguayo, construido desde fines del siglo XIX bajo un modelo europeo, invisibilizó a los pueblos originarios y difundió la idea de que apenas quedaban vestigios de comunidades ya extinguidas. Explica cómo el avance de la antropología, la arqueología y la genética desde fines del siglo XX permitió reconocer una identidad uruguaya diversa, con presencia autóctona viva en la toponimia, los hallazgos arqueológicos y el mestizaje de la población, y presenta el eje temático de esta edición 2026.
Arqueología
2. PALEOAMERICANOS
(Rafael Suárez, Depto. de Arqueología, Udelar)
Recorre la ocupación humana más temprana del actual territorio uruguayo, hace unos 14.000-15.000 años, a través de las puntas de proyectil líticas tipo «Cola de Pescado», Tigre y Pay Paso, y del sitio Pay Paso 1. Describe el transporte de materias primas a grandes distancias (ágata RACNA hasta 200 km, silcreta hasta 480 km, obsidiana patagónica entre 1.600 y 2.000 km), evidencia de las redes de movilidad y contacto de estos grupos.
3. PROYECTO HALLAZGOS
(Mariela Franco Mora, María Julia Melián, Federico Rey, Rafael Suárez)
Presenta un proyecto de arqueología educativa en escuelas rurales de Flores, Cerro Largo, Tacuarembó y Soriano, a partir del hallazgo en 2023 de una cantera de silcreta en Flores. Incluye actividades de «museo en el aula» y un intercambio internacional con una escuela de Cáceres (España), presentado en el XII Congreso Nacional de Arqueología.
4. SIGNOS QUE DESAFIARON EL TIEMPO
(Andrés Florines Pena)
Aborda el arte rupestre (grabados y pinturas) de las cuencas del Arapey y el Daymán en el norte, y de la región centro-sur, con foco en los sitios del arroyo Chamangá (44 sitios) y Maestre de Campo (12 sitios). Contrasta las tradiciones culturales Goya-Malabrigo y de los constructores de cerritos, y advierte sobre los riesgos de conservación por la extracción de areniscas y la expansión agrícola, forestal y minera.
5. ARTE RUPESTRE EN URUGUAY
(Leonel Cabrera Pérez, Depto. de Arqueología, FHCE-Udelar)
Da cuenta del hallazgo de más de 150 nuevos sitios con arte rupestre en Salto y Artigas mediante proyectos ANII/Udelar, en localidades como Colonia Itapebí, Cuatro Cerros, Valentín Grande, San Luis de Arapey y Yucutujá, con motivos geométricos abstractos realizados por picoteado y abrasión, y plantea la urgencia de su conservación.
6. PUEBLOS INDÍGENAS HABITANTES DE HUMEDALES
(Camila Gianotti García, CURE-Udelar)
Describe la arquitectura de los «cerritos de indios» en el este de Uruguay y el sur de Brasil, y las economías adaptadas al humedal (cultivo de maíz, porotos y zapallo; pesca de tararira, bagre, anguila y corvina). Señala la continuidad genética con poblaciones actuales y las amenazas del monocultivo de arroz y soja y de la forestación sobre estos sitios, sagrados y ancestrales para comunidades indígenas de hoy.
7. GUARDIANES DE LOS CERRITOS
(Sarah Fernández Xifre)
Relata un proyecto educativo desarrollado en 2025 en el Liceo de Lascano (Rocha), dentro de la investigación «Memorias e Historia Indígena y Afro de Lascano e India Muerta» (CURE), con visitas de campo a los cerritos, la muestra «Visibles» y un mural colaborativo realizado junto al grupo Contra la Pared.
8. COLECCIONES ARQUEOLÓGICAS EN MUSEOS
(Carina Erchini, Directora del Museo Nacional de Antropología)
Reflexiona sobre el rol de los museos en la conservación, investigación y comunicación de las colecciones arqueológicas indígenas: la domesticación de maíz, zapallo y porotos hace unos 4.000 años, restos de perro doméstico (Canis familiaris) y los materiales del sitio Cañada Saldaña, recuperados entre 1951 y 1953 y que aún hoy arrojan nuevos hallazgos. Llama a una museología más inclusiva.
9. PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO DEL URUGUAY
(Alejandra Ottati, Leticia García, Virginia Mata, Virginia Pereira, Yohana Arruabarrena — equipo técnico, Depto. de Arqueología, CPCN/MEC)
Ofrece un panorama de la diversidad del patrimonio arqueológico uruguayo, con más de 12.000 años de ocupación humana, el Inventario Nacional de Sitios Arqueológicos (INSA) y el marco legal de protección (Ley N.º 14.040 y la Constitución). Repasa los desafíos de la expansión urbana y las industrias extractivas, y convoca a la ciudadanía a participar en la denuncia de hallazgos.
Historia y genética
10. DE LA CRÓNICA AL MÉTODO
(Andrés Azpiroz, Diego Bracco)
Repasa la historiografía sobre los pueblos indígenas desde las crónicas del siglo XVI (Pero Lopes de Sousa, Díaz de Solís, Barco Centenera, Azara) hasta la historiografía de construcción nacional de los siglos XIX y XX (Bauzá, el «Tabaré» de Zorrilla de San Martín, Arredondo, los textos escolares del Hermano Damasceno), y llega a la etnohistoria moderna (Acosta y Lara, Petit Muñoz, González Rissotto y Rodríguez Varese), con amplia bibliografía.
11. LOS INDÍGENAS EN EL URUGUAY ACTUAL: UNA MIRADA DESDE LA GENÉTICA
(Mónica Sans, doctora en Biología, Sistema Nacional de Investigadores/PEDECIBA)
Repasa cómo, desde el hallazgo en 1986 de una frecuencia inesperadamente alta de mancha mongólica en recién nacidos de Montevideo, sucesivos estudios genéticos fueron cuantificando el aporte indígena a la población uruguaya. Los datos muestran un promedio nacional de 14 % de ancestría autosómica indígena (máximos en Salto y Paysandú, 23 %; mínimo en Rocha, 8 %), equivalente a unas 770.000 personas con más de un 25 % de ascendencia indígena. El ADN mitocondrial (herencia materna) eleva esa cifra a un 40 % de linajes indígenas, frente a apenas un 1 % por cromosoma Y (herencia paterna), reflejo de un mestizaje históricamente sesgado. Señala además que el haplogrupo C1d3, hallado en los restos del cacique charrúa Vaimaca Perú (1780-1833), se encuentra también en uruguayos actuales, y que pese a esta evidencia genética solo el 6,4 % de la población se autoidentificó como indígena en el censo de 2021.
Patrimonio cultural inmaterial y memoria
12. PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL
(Ileana Castro Alzamendi, coordinadora del Depto. de Patrimonio Cultural Inmaterial, CPCN/MEC)
Presenta el marco de la Convención de la UNESCO de 2003 y entiende el patrimonio cultural inmaterial como una construcción cultural viva y dinámica, no estática, vinculada al derecho a la participación cultural y aplicada a las memorias, prácticas y saberes indígenas.
13. SAL SI PUEDES DE LA NACIÓN BLANCA: SALSIPUEDES, MEMORIA E IDENTIDAD EN URUGUAY
(Emiliano Rossi Miralles, Depto. de Patrimonio Cultural Inmaterial, CPCN/MEC)
Ensayo crítico sobre el mito nacional del «país sin indígenas» y la masacre de Salsipuedes del 11 de abril de 1831, entendida como política de Estado y no como hecho aislado. Documenta la persistencia de la memoria indígena en familias del medio rural, con fotografías de familias charrúas de Florida, Soriano y Tacuarembó (Archivo de la Memoria Charrúa), y cuestiona un «patrimonio celebrable» que no aborda la desigualdad estructural.
Comunidades indígenas hoy
14. COMUNIDADES INDÍGENAS: VOCES DE UN PATRIMONIO VIVO
(Eloísa Casanova, asesora e investigadora del Depto. de Patrimonio Cultural Inmaterial, CPCN/MEC)
Presenta la sección de la revista dedicada a organizaciones y colectivos indígenas del país, construida a partir de una convocatoria abierta del Departamento de Patrimonio Cultural Inmaterial para reflejar la pluralidad de trayectorias e iniciativas que hoy sostienen memorias, saberes y prácticas culturales indígenas vivas.
15. ADÁ OYENDAU –MUJER MEMORIA–
(Colectivo Adá Oyendau, Punta del Diablo, Rocha)
Presenta este espacio de articulación entre memoria, arte, comunidad y saberes indígenas vinculados a la macroetnia charrúa, impulsor desde 2023 del encuentro anual Kompu Mar Opatí Charrúa, con salidas territoriales a sitios como los Cerritos de Indios de Paso Barranco y las Sierras de Aguirre, talleres en escuelas y liceos, y vínculos con el Ministerio de Educación y Cultura, el CURE y la red de Puntos de Cultura.
16. ESPIRITUALIDAD, CULTURA Y MÚSICA DEL PUEBLO CHARRÚA, DE LO INVISIBILIZADO, LO MÁS INVISIBLE
(Ciro Chonik Itsaj —Partes 1 y 3—, Paula Suri Hernández —Parte 2—, Comunidad Charrúa Clan Choñik)
Testimonio en primera persona sobre la espiritualidad, las ceremonias de luna llena, el valor de la palabra y del círculo, y la recuperación musical charrúa desde 1998 con el Grupo Choñik. Incluye la mirada de mujeres indígenas de Tapari Ukaiguat sobre la transmisión intergeneracional y el rol de las mujeres en la comunidad, y cierra con los 22 años de trayectoria del Clan Choñik en Uruguay, «país con indios».
17. LO PODÉS DECIR: UNA ENCUESTA PARA TRANSFORMAR PRESENCIA EN DERECHOS
(Grupo Derecho Indígena de Uruguay)
Presenta «Lo Podés Decir», una encuesta continua de identidad indígena impulsada por esta organización de la sociedad civil desde 2022, orientada a relevar autorreconocimiento, pertenencia a pueblos, transmisión familiar, prácticas culturales, medicina ancestral, espiritualidad y percepción sobre la protección estatal del patrimonio indígena, como aporte a políticas públicas con enfoque indígena.
Arte, lengua y música
18. DEL MITO A LA MEMORIA: REPRESENTACIÓN DE LA TEMÁTICA INDÍGENA EN LAS ARTES VISUALES
(Ivón Cabrera Morales, asesora de arte de la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación)
Recorre tres momentos clave de la representación del pasado indígena en las artes visuales uruguayas: «El ángel de los charrúas» (1879) de Juan Manuel Blanes, que convierte al pueblo charrúa en símbolo antes que en sujeto histórico; la obra de Nelbia Romero —entre ellas «Sal-si-puedes» (1983) y «Huellas y signos» (1990), cuya imagen fue elegida para identificar gráficamente la edición 2026 del Día del Patrimonio— que vincula el exterminio indígena con las desapariciones de la dictadura; y las instalaciones de Fernando Foglino, que revisan críticamente la estatuaria y los monumentos públicos, incluyendo su pieza «Evidencia» (2019) sobre el monumento a Abayubá.
19. LAS LENGUAS INDÍGENAS EN EL URUGUAY: PRESENCIA Y AUSENCIA
(Virginia Bertolotti Buscasso, lingüista, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Udelar)
Explica las dimensiones sociodemográfica, etnolingüística, histórico-cultural y tecnológica que llevaron a la sustitución de las lenguas indígenas por el español. Describe el proceso actual de «reindigenización» lingüística (nombres de instituciones, comercios y personas tomados de lenguas indígenas) y el aporte de semihablantes como Blas Jaime, con quien se documentaron más de 250 voces y expresiones de la lengua chaná, cotejadas con el Compendio de Larrañaga de 1815.
20. CONSIDERACIONES EN TORNO AL PASADO Y PRESENTE DE LA MÚSICA INDÍGENA EN URUGUAY
(Olga Picún, doctora en Ciencias Antropológicas)
Revisa la escasez y las limitaciones de las fuentes históricas sobre la música de los pueblos originarios, partiendo del trabajo pionero de Lauro Ayestarán (1953) y su registro en 1943 del tocador de arco musical Policarpo Pereira. Repasa instrumentos de origen prehispánico asociados a los charrúas (bocina, trompa, arco musical, atambor) y a chanás y guaraníes (pinculo), y destaca iniciativas actuales de recuperación de la memoria musical indígena, como el proyecto Mapa Sonoro de Uruguay.
